При князьях Сулешевых и Репниных
Спасский храм в селе Котово. Исторический очерк
Вероника Анисимова. Долгопрудный, 2020г.
Первые сведения о селе Спасском-Котово относятся к XVII веку. Тогда на месте села стояла деревня Курлыково, «Котово тож» (Курылково, Курилково), входившая в Манатьин стан Селецкой десятины Московского уезда.
В 1617 году ее владельцем числится дьяк Иван Васильевич Щелкалов (ум.1620), отец которого, Василий Яковлевич, был правнуком барышника на конской площадке. Несмотря на «худородное» происхождение, Щелкаловы своими «...способностями и отменным трудолюбием пробили себе дорогу и приобрели в тогдашнем обществе влияние и значение не малое...». В том же 1617 году Иван Васильевич Щелкалов продает деревню Курлыково князю Юрию Яншеевичу Сулешеву (ум.1643), видному государственному деятелю в царствование первого Романова, Михаила Федоровича.
Сулешевы - крупные землевладельцы, имевшие земли и в Подмосковье. До приобретения Курлыкова князь был обладателем нескольких окрестных сел - Покровского и Спасского «на Мокром» и деревень - Щапово (соседняя с Котово), Хлебниково и Капустино. Ему же принадлежало и дворцовое село Собакино на Клязьме (впоследствии Никольское).
Сулешевы (Сулешовы) - княжеский род, происходящий из Крыма, где его представители занимали важные государственные посты в XVI и XVII столетии. Члены рода были послами Крымского ханства в Московском государстве. Отец князя, Еньша (Яньша) Сулешев, прибыл к царю Федору Иоанновичу с посольством в 1592 году, и «...быв на посольстве, остался на Москве служить государю царю ... и царь и великий князь пожаловал его, велел ему служить себе и пожаловал ему в вотчины села в Бежецком Верху».
Вскоре Еньша крестился сам и крестил своих сыновей, получивших во святом крещении имена Юрия, Василия и Ивана. В истории русского государства остался князь Юрий Яншеевич, преобразователь и устроитель сибирских земель. Оказавшись в переломный момент русской Смуты в гуще событий, он участвует в военных действиях, находится в числе воевод Первого и Второго народного земского ополчения.
Как и другие знатные «выезжие» роды, Сулешевы закрепляют свое положение в новом отечестве заключением браков с древними боярскими фамилиями. Первой женой Сулешева стала Мария Мастрюковна Черкасская (Черкаскова), представительница княжеского рода Черкасских, дальняя родственница Ивана Грозного. Вторая жена, Марфа Михайловна, происходила из старинного рода Салтыковых и приходилась племянницей великой государыне Марфе Ивановне Романовой.
В торжестве венчания на царство первого Романова, Михаила Федоровича, 11 июля 1613 года, Сулешев шел в процессии перед царем первым из десяти стольников. В Боярской книге за 1615 год Юрий Яншеевич числится уже боярином с высоким окладом в 500 рублей. Такое видное положение открывало князю доступ к высшим должностям в государственном управлении, которые он занимает в период с 1619 по 1640 год.
В 1623 году царь назначает верного боярина воеводой в Сибирское царство, и князь отправляется обустраивать огромную территорию с центром в Томске. Воеводство Сулешева пришлось на переломный момент в истории Сибири. Реформы, проводимые князем на основе составленных им «Уложений», затронули все сферы жизни: политическую, экономическую, военную, геополитическую. Действенность реформ впоследствии не раз подтверждалась в течение двух долгих царствований, как при жизни Сулешева, так и после его смерти. Своей созидательной деятельностью князь заслужил репутацию безупречно честного человека. Ему отдавали должное даже его преемники. Князь возвратился в Москву в 1625 году. В признание особых, выдающихся заслуг по обустройству сибирских земель к прежнему окладу государь пожаловал ему прибавку в 50 рублей.
Постепенно Юрий Яншеевич отходит от государственных дел, но остается при дворе. Он скончался в начале 1643 года. В своей «Изустной памяти» князь просит патриарха Иосифа «...пожаловать велеть меня погрести в Симонове монастыре под церковью Знамения Пресвятыя Богородицы с родителями моими вместе». В завещании же он велит свой московский двор с палатами и с будущей церковью над ними отдать вкладом «... в дом Пречистыя Богородицы в Симонов монастырь за две тысячи рублев», да еще тысячу рублей на помин души должен был внести родственник князя Сулешева Яков Куденетович Черкасский. Церковь Знамения, о которой идет речь, была возведена Юрием Яншеевичем еще при жизни, над восточными воротами Симонова монастыря «...по обещанию ... над гробами родителей» его и простояла до конца XVIII века (ныне не сохранилась).
Из обширных земельных владений князя Сулешева только деревня Курлыково была отдана в приданое Анне Юрьевне, дочери от второго брака, ставшей женой московского помещика Прокофия Федоровича Ловчикова. Ловчиков увеличил состояние жены, выкупив у тестя деревню Щапово. Сын Ловчиковых, Василий Прокофьевич, по смерти отца становится единственным наследником и владеет поместьем, не оформив его за собою должным образом. В 1676 году он скончался, и в том же году деревни Котово-Курлыково и Щапово были даны «в подмосковное поместье» и проданы в вотчину боярину И.Б. Репнину.
Род Репниных ведет свое начало от князей Черниговских. Родоначальником был князь Иван Михайлович Оболенский (ум.1523), по прозвищу Репня, потомок Рюрика в XIII колене. Его потомки назывались Репнины-Оболенские или просто Репнины. Князь Иван Борисович Репнин (1617-1697) при царе Алексее Михайловиче занимал важные государственные посты: был воеводой в городах Могилеве, Полоцке, Новгороде, Белгороде, Смоленске, Тобольске, служил в Поместном приказе, затем в приказе Казанского дворца, а в конце жизни - в Сибирском приказе. С 1679 года он становится комнатным царя. При И.Б. Репнине вотчина включала боярский двор, скотный двор и 12 дворов крестьян с 42-мя душами.
По преданию, на землях Котова еще во времена царя Ивана Грозного была построена деревянная церковь. В 1682 году на месте старого храма Иван Борисович начал, а в 1684 завершил постройку каменной церкви во имя Спаса Нерукотворного Образа с приделом в честь преподобного Андрея Критского. Церковь представляла собой небольшой одноглавый бесстолпный четверик, перекрытый сомкнутым сводом, с северным приделом, связанным с храмом обходной галереей. Над северо-западным углом здания поднималась колокольня с островерхим шатром, украшенным двумя рядами слухов (слухи - проёмы в шатре колокольни). «Интересной особенностью храма являлось то, что его алтарная часть, имеющая во внутреннем пространстве две апсиды - главного алтаря и северного придела - снаружи выглядела как трехапсидная: примерно по оси северной стены четверика была выложена как бы ложная апсида». Церковь имела четырехскатное покрытие и была увенчана луковичной главкой на глухом барабане, такое же завершение имел и придел. Внешний декор церкви имеет сходство с храмами, построенными во второй половине XVII века каменных дел мастером Павлом Сидоровичем Потехиным (Архистратига Михаила в Архангельском, свт. Николая в Никольском-Урюпине, Казанской церкви в селе Марково). После освящения церкви село стало называться Спасским-Котовым.
Князь Иван Борисович Репнин скончался в 1697 году и «...св. патриарх Адриан ходил к церкви Кузмы и Дамиана в Кадашове для отпевания его тела». По смерти князя село перешло к его сыну, Аниките Ивановичу.
Князь Аникита Иванович Репнин (1668 - 1726) с юношеских лет состоял при Петре I, имел чин поручика «потешной» роты. Участник Азовских походов и Северной войны, молодой князь отличился при взятии Нотебурга и Нарвы. Дослужившись до генерала, за поражение при Головчине князь был разжалован, но после успешных действий под Лесной восстановлен в чине. В Полтавской баталии командовал центром русской армии. По взятии Риги был назначен генерал-губернатором Лифляндии. За военные заслуги Петр I произвел князя в президенты Военной коллегии. После смерти Петра I А.И. Репнин был удален светлейшим князем А.Д. Меньшиковым в Ригу, где и скончался в 1726 году.
Аникита Иванович отдал село Котово своему сыну Василию (1696-1748). Племянники Василия Аникитича, Петр и Сергей Ивановичи Репнины, с «общего совету дяди своего родного», продали Спасское-Кото- во князю Григорию Дмитриевичу Юсупову за тысячу шестьсот рублей. В купчей крепости от 18 июля 1730 года указано, что во владение Г.Д. Юсупова перешло «село Спасское Котово тож, да деревня Щапова с церковным строением и с вотчинниковым домом, да всяким мелничным заводом и строением и со крестьяны с пашенною и непашенными землями и со всеми угодьи и со всякими вотчинниковыми и крестьянскими заводами и с лесными и с сенными покосы и с пустошьми».
Переход имения в руки новых владельцев произошел во время служения в Спасской церкви священника Василия Мартынова. Князья Юсуповы владели селом вплоть до 1917 года.
