Долгопрудный - Новодачный поселок

В непосредственной близости от сел Старбеево-Гнилуши и Лихачево в конце XIX века возникли загородные постройки Московского Ивановского женского монастыря.

Историк Ю.А.Князев, не найдя никаких сведений об этих населенных пунктах в справочнике "Населенные местности Московской губернии на 1912 год", утверждает, что на месте Гнилуш числится хутор Ивановского женского монастыря с храмом и церковно-приходской школой. Хутор некогда находился рядом с Гнилушами и принадлежал князю П.А.Урусову. По словам Князева, этот хутор и был приобретен у князя монастырем для своих нужд.

Действительно, в этой местности в 1891 году Московский Ивановский женский монастырь, располагавшийся в центре Москвы, на Солянке, получил от казны в надел в Московском уезде Троицкой волости лесной участок земли в 107 десятин, после чего была расчищена среди леса площадь, на которой в 1892 году началось строительство православного храма. Храм возводился по проекту гражданского инженера Н.Султанова. Строился он быстро на пожертвование нескольких лиц, но их фамилия остались неизвестными.

Уже 3 августа 1893 года "Московские епархиальные ведомости" сообщали, что 16 июля на хуторе Ивановского девичьего монастыря, в Московском уезде, в 6 верстах от станции Химки Николаевской железной дороги, состоялось торжественное освещение вновь сооруженного храма, посвященного святому Преподобному Сергию, Чудотворцу Радонежскому.

Кроме самого здания церкви, монастырский комплекс включал себя келии сестер, помещение одноклассной церковно-приходской школы для девочек и другие хозяйственные постройки.

К 1911 году монастырь на своем хуторе имел 107 десятин земли, на которых располагались: церковь, флигель для церковнослужителя, дом, келии, школа, больница, скотный двор, конюшня, птичник, баня, прачечная, сторожка, погреб.

Храм Преподобного Сергия был деревянный, под железной кровлей, на каменном фундаменте. Крыша на средней части шпилевая, покрытая листовым железом в закрой и окрашена в шашечку. Сооруженный в русском стиле, со звонницей, храм обращал внимание в художественном отношении по своему вкусу и изяществу внутренней отделки. В трех его выступах были устроены хоры, а в четвертом помещался деревянный с прекрасной резьбой иконостас, писанный сестрами Ивановского монастыря. В алтаре хранились частички мощей святых Сергея Радонежского и Иоанна Предтечи. Послушницы много потрудились над живописным убранством храма, от чего последний казался необычно уютным и доброжелательным к своим прихожанам. Дощатые полы, покрытые олифой потолки, накатные с отбивкой, а в средней части покрытые по стропилам досками и по ним - тесом по войлоку, удачно гармонировали со строгим иконостасом и паникадилом. Крышу храма украшали две главки с золочеными крестами, стены были окрашены масляной краской. Вход во святыню начинался с крытой железом паперти, над которой находилась устремленная в высь звонница на деревянных колонках с решетками и подшивным потолком и деревянными площадками с поручнями.

С 5 октября 1895 года при монастыре действовала одноклассная церковно-приходская школа. Ее здание, обращенное на запад, на большую открытую лужайку, где находилась церковь Преподобного Сергия и корпуса монастырских помещений, состояло из нескольких отдельных комнат, расположенных по обе стороны вдоль длинного коридора. Сначала шла большая классная комната, далее -рукодельная, спальня, столовая, две комнаты для учительниц, и две комнаты для живущих при школе послушниц, сени и кухня с плитой.

Заведующими школой и попечителями на протяжении всего времени ее существования состояли игуменьи монастыря. Законоучителями были священники Сергиевской церкви, окончившие курсы Московской духовной семинарии. Другие уроки вели учительницы из рясофорных монахинь и послушниц, имевших образование епархиальных училищ. А уроки пения обычно проводились регентшами местного монастырского хора. Все указанные лица работали в школе бесплатно.

В школе обучались только девочки - воспитанницы монастырского приюта и дети из близлежащих селений. Среднее число учащихся колебалось от 23 до 27 человек. Учение в школе всегда начиналось 1 сентября молебном. Ежедневные занятия проходили в стенах школы с 9 утра до 3-х часов дня и велись по распределению, изданному Святейшим Синодом.

При школе имелась библиотека для внеклассного чтения. В ее состав входили книги, преимущественно духовного, исторического и бытового содержания. Для более лучшего усвоения учебного материала использовались наглядные пособия: картинки священной истории, географические карты Российской империи, Палестины, всех частей света, глобус, кубический ящик и торговые счеты.

Жившие при монастыре воспитанницы(здесь действовал приют для осиротевших девочек), обучавшиеся в школе, пользовались полным монастырским содержанием. Приходящим же детям дозволялось в сырую погоду обсушиваться у плиты на кухне, ночевать в школе в дождь, в сильные морозы, а также после всеношной, или во время весеннего половодья. Все дети, без исключения, ежедневно обедали в монастыре, а иногда и чаевничали. Наряду с этим монастырь одевал и обувал всех девочек, выдавал им книги, другие учебные пособия и сумки для их ношения.

Нередко святками для детей устраивалась елка, которая впоследствии была заменена праздничным угощением для девочек с пением гимнов, религиозных стихотворений и детских песен. 7 июня, в День Рождества Иоанна Предтечи, все воспитанницы и учащиеся отправлялись в Москву, в Ивановский монастырь. Организовывались и паломнические поездки в Троице-Сергиеву Лавру.

Обучение в школе обычно заканчивалось в первой половине мая. И хотя девочки не получали навыков определенного ремесла, из школы они выходили большими рукодельницами. Здесь, в течение всего учебного года им прививалось умение, необходимое для крестьянского быта: вязание чулок, шитье белья и платьев, вязание крючком и вышивание крестом.

Школа содержалась исключительно на монастырские средства. Весь расход - строительство, ремонт, отопление, освещение, покупка классных принадлежностей и учебных пособий, полное содержание живших воспитанниц и находившихся при них послушниц, а также учительниц - оплачивалось из монастырской казны.

Монастырская школа пользовалась большим авторитетом у местного населения, чем находившиеся поблизости земские школы. В ней обучались практически все желающие девочки из близлежащих селений. Некоторые из них, по ее окончанию, поступали послушницами в Ивановский монастырь, другие - учиться в епархиальные училища и гимназии, большинство же, по достижению возраста, выходили замуж, или оставались при родителях и занимались крестьянским трудом.

К сожалению, архивные документы ничего не сообщают о количестве монахинь и послушниц, подвизавшихся на хуторе Ивановского монастыря. Однако, судя по описанию построек и земель, который имел здесь монастырь, их было не мало. Они трудились и в школе, и в больнице, и на скотном дворе, и на птичнике, и в прачечной. Своими силами сажали и выращивали хлеб, картофель и другие, необходимые для существования продукты, заготавливали их на зиму.

Таким образом, монастырь являлся крупным территориальным объединением, находившимся в черте нынешнего города Долгопрудного. Но в годы советской власти он был закрыт и подвергся разорению. Был разрушен шатровый купол, звонница, уничтожено внутреннее убранство храма. Его фасад перестроили, прорубили дополнительные окна, изменили крыльцо, входы, установили второй этаж. В 1978 году в помещении храма Преподобного Сергия размещалась Мытищинская фабрика "Знамя труда".

В 1993 году Постановлением Малого Совета Долгопрудненского горсовета от 24.06.1993 г. N91 это здание было передано в ведение общины Русской православной церкви. Свой столетний юбилей храм Сергия Радонежского уже ожившим, действующим по назначению. Но сейчас перед его настоятелем протоиереем Александром (Москаленко) стоит трудная задача по возрождению храма в первозданном виде.

В 1998 году у прилегающего к храму Сергия Радонежского городского кладбища была возведена небольшая деревянная церковь в честь иконы Божьей Матери "Взыскание погибших".

В первые годы существования дирижабельной верфи и газового завода остро стояла задача обеспечения их работников жильем. Поэтому примерно в 1935 году, неподалеку от верфи поселковым Советом были выделены рабочим Дирижаблестроя небольшие земельные участки для постройки своими силами домиков. Так появился новый рабочий поселок Новодачный. Поначалу поселок не имел электрического освещения, отопления. Были трудности и с обеспечением водой. Но постепенно эти вопросы потеряли свою остроту. Подвели электричество, газовое отопление. После окончания войны поселок продолжал расти, становился все краше. У каждого домика появился садик с фруктовыми деревьями и цветами.

В 1957г. поселок Новодачный вошел в черту города Долгопрудного и с этого момента уже развивался как его неотъемлемая часть.

Для испытания и эксплуатации дирижаблей был необходим газ. Привозить его из других мест, заводов считалось опасно и невыгодно. Поэтому вскоре же, неподалеку от дирижабельной верфи возник и свой газовый завод, который поначалу занимался выработкой топлива, использующий для эксплуатации дирижаблей, а со временем освоив и выпуск другой химической продукции, перерос в большой самостоятельный Долгопрудненский химический завод тонкого органического синтеза.

А в конце 30-х годах ХХ века в непосредственной близи с газовым заводом Дирижаблестоя появилось еще одно небольшое поселение со странным названием "Поселок НКВД". Нередко, говоря о нем, многие уточняли: "Поселок НКВД при газовом заводе". Поселок разместился на территории, которая ранее принадлежала крестьянам деревни Заболотье и сдавалась ими в аренду предпринимателям-огородникам из Волоколамска. Последние здесь развернули великолепное ягодное хозяйство, где трудились, в основной своей массе, парни и девушки Заболотья.

Почему новое поселение при газовом заводе получило название поселок НКВД, определиться сложно. Может быть, в нем проживали сотрудники НКВД, осуществлявшие охрану завода… После войны 1941-1945 гг. четыре буквы "НКВД" исчезли из его названия. Сам же поселок продолжал развиваться. Появились новые дома.

С 1957 года этот населенный пункт со всеми своими постройками был присоединен к городу Долгопрудному и получил новое наименование - улица Зеленая.

Чеботарева Н.Д. Из статьи "Наш бывший монастырь", газета "Жилцентр" от 17.02.2011г.

В 1931 году вблизи монастырского хутора было начато сооружение дирижаблестроительной верфи (завод Дирижаблестрой, впоследствии - ДНПП). В то же время при верфи возник поселок, в разные годы носивший названия Дирижаблестрой и Долгопрудный. Храм власти закрыли 20 мая 1931 г. На хуторе тем временем выстроили государственный завод, а монастырские кельи и храм были отданы под жилье работников. До сих пор в Долгопрудном бытует выражение "монастырские" - так называют себя люди, жившие после революции на хуторе.

Неподалеку от дирижабельной верфи, на монастырской земле в начале 1930-х гг. был построен газовый завод, который поначалу занимался выработкой водорода для эксплуатации дирижаблей. Со временем на заводе был освоен выпуск другой химической продукции, он стал называться Долгопрудненский химический завод тонкого органического синтеза (ДХЗ ТОС).

В 1935 году для обеспечения работников дирижабельной верфи и газового завода жильем, поселковым советом Дирижаблестроя неподалеку от предприятий рабочим были выделены небольшие земельные участки для постройки домиков своими силами. Так появился новый рабочий поселок Новодачный. Поначалу поселок не имел электрического освещения, отопления. Были трудности и с обеспечением водой.

Почему новое поселение при газовом заводе получило название "поселок НКВД", сейчас определить сложно. Предполагают, что в нем проживали сотрудники НКВД, осуществлявшие охрану завода. По другим данным, поселок НКВД мог возникнуть в связи с торфоразработками, которые были развернуты на землях Заболотья возле Долгопрудненского шоссе перед войной (это место в народе получило название "торфянка"). Из добытого торфа делали цветочные горшки. Жители утверждают, что неподалеку от торфоразработок располагался лагерь заключенных. В послевоенные годы четыре буквы "НКВД" исчезли из названия поселка, сам же поселок продолжал развиваться.